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灵经
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第十章 九节

原作者:灵经 上传者:ぺ鎖(_鈊⺌o 发表在 诗词美文
  91 内因与外因是事物整体的存在,独立外因的事物与独立内因存在的事物是没有的,脱离外因存在而研究事物的实质与脱离内因存在而认识所在世界的做法都是错误的行为,也是单面性认识世界的行为。

  92 事物的内变与外变都在一定弹性运动内而有节奏的变化着,内存节奏的变化来于后天外因条件互作用的补,随之存在中的运动而补充着内在的存在。

  外因对事物内节奏性作用的补,也是事物本身发展变化中的顺道,人们喜爱于音乐的品位,音乐中那节奏与人自身相合而共鸣中互补,有了美好的感受,同样在这样的规则中存在着,人类能够不断的寻找到这样共鸣中的互补而反馈回社会实践,就有了艺术的发现或创新。

  93 原有的是新生的源泉。

  94 一切发生了的事,已经是结果(成为了原有存在这一始因而后的结果)。

  95 宏观存在改变微观“定规”,没有永不变的事物的实质。

  96 微观的实质所能改变强大而后的外因存在中的规则,也没有用不变的外因强大力量。

  97 存在的本身即是更大存在的部分,又是内部更小存在的天性所显,如何有能力去认识,超宏观世界与超微观世界的存在呢?宇宙中的万物都是互融之中的存在,人类自身有限的感觉与有限的认识是永远无法彻底认识宇宙全部。

  98 感性与理性之外,也有一种存在,与这一存在中而有的虚无,新的神奇也在其中。

  99 事物之间互为内涵与外延的统一,就包容了必然中的偶然因素,及偶然中的必然。

  100 发生了的事与未发生的是同时运行的,即是发生了,又未发生,立于不同世界的认识,有了既对立又统一的结果。

  

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