1．可识性宇宙有了第一推动力后，原有的内部存在与超微观宇宙间产生了一种必然的联系，互为推动中向新的平衡为方向而演变，由此，可识性宇宙内部随之演变而有新的微观存在逐渐产生了，再后来，日月星辰等物质顺天理的产生了（天体演变的理）。
2．人类的内存在或外存在时刻都在新的地一推动力的产生下而互作用着。
3． 具体的作用力来于自身的内部与此时外存在最相关的联系之中。
4．内因与外因在事物中的作用是互为存在而存在的，没有内因或是外因在这一事物中是绝对主导作用的，有了对事物的单点式看法时，也就有了事物主次之分的观点了。
5．永远没有无外因的事物，也永远没有无内因的事物，有单向的存在时，这一事物也就消失了。
6．事物中时刻都有新的作用里产生，旧的作用力消失。
7．有来于无，用有的观点来认识这个世界时,就当清楚无才是物质世界的起源。区别于不同的世界有不同的存在，空的世界里相对实的存在，实的世界里相对空而存在着。用无的观点认识世界，有就是世界的起源了。
8· 现实世界中的一切起源都来于无，有了无才有了这个物质的世界。
9· 现实世界中一般性认识是物质（面对自身的存在而存在是实的，面对相反世界里的存在自身是空无）存在过程中互变运动的产物，能够进一步完整而相对准确性认识现有的存在，就把自身存在认识到是物质世界的存在，去逐渐提高自我内在的质而去更好适应身边这个现实的世界，就把自身当为存在这样的认识，就有存在起源这样的认识，对特殊物质存在的认识及相关物质间互为联系的认识。
10· 有了对物质认识的同时，也有了与物质对立世界的认识，就是空间。
11· 存在世界里的万物具备对内作用与对外作用的两重性，时刻发挥出自我本能存在的能量，不停的与相关的物质之间作用着，作用的过程中，顺其客观的存在而反映出原有的本能，当客观存在的作用有益于这一物质存在时，这样的客观作用就是这一物质存在中的光，当客观存在的作用有碍于这一物质存在时，这时的客观作用就是这一物质存在中的黑暗。
12、 物质世界中化分为生命物质与非生命物质：
生命是存在中的一种类，有规律循环运动，维持自身及同类长久存在的持续（把客观存在中的反映逐渐转化自身生存本能中来），非生命存在是按自身不变的原有本能与客观世界联系着至存在的最终。
宇宙的本身是生命与非生命的组合。
13· 交叉世界的有无互变做为偶然因素冲击零的存在，有了更为实在与更为虚无这样两个相反世界的逐渐存在。
14· 任一生命体中都有无限多的非生命体存在，任一生命体内也有无限多的生命体存在，是内部无限分割的物质层次之中的产物，任一生命体都是宏观世界中无限多种，非生命物质层次的组合部分，任一非生命体都是宏观世界演变中存在的个体。
15· 存在的世界里本由生命体与非生命体共同的组合，互为内涵与外延的统一，互为无限的组合，又互为无限的分割之中。
16· 宇宙是无限组合的宏观世界与无限分割的微观世界的统一，是生命体与非生命体的统一，是存在（物质）与非存在（空间）的统一。
17· 越为虚空，有就产生了，越为有，虚空就出现了，有的原动力来于无，无的虚空来与有。